Makro und Mikro-Nationalismus

Von der primitiven Gemeinschaftszeit bis zur digitalen Ära hat sich das Leben und die Lebensweise erheblich verändert und wird sich weiter verändern. Dennoch bleibt der Mensch in seinem Wesen nach immer noch Mensch. Vielleicht haben sich unsere Wünsche vermehrt, das Leben zwingt uns zu neuen Dingen, aber unser ursprüngliches Wesen ruft uns immer noch und ist in uns verankert. In primitiven Gemeinschaften entwickelten Menschen Ideen, planten und arbeiteten nach den Bedürfnissen des täglichen Lebens. Da das Leben inmitten von Weizen- und Naturkulturen verankert war und diese die Nahrung lieferten, konnte es sowohl die Seelen als auch die Triebe sättigen.

Die Jagd und das Sammeln, das Weizen- und Naturkulturen benötigten, waren grundlegende Bedürfnisse, die sowohl die Gemeinschaft als auch die Natur und folglich das Leben schützten. Wann haben Menschen begonnen zu sagen: « Das ist mein Anteil? » Die Geschichte der Menschheit änderte sich, als sie begann, zu sagen: « Das ist mein Anteil », und die Bedürfnisse der Menschen führten zu einer Zunahme des Sammelns und der Produktion sowie zur Durchsetzung eines Mehrwertzwangs. Dieser Mehrwert hat Schritt für Schritt Beziehungen zwischen Menschen, die Philosophie und Ideologie des Lebens und sein Ziel verändert.

Das Aufkommen des Mikro-Nationalismus begann mit der zwanghaften Einführung einer neuen Lebensweise, die sich aus den Bedingungen der primitiven Gemeinschaft und der alten Lebensweise entwickelt hatte. Wir werden hier nicht ausführlich darauf eingehen, aber wenn wir es kurz erklären möchten, können wir sagen, dass die Entstehung des Stammessystems, der feudalen Strukturen und der Stadtstaaten teilweise als Geburt des Mikro-Nationalismus bezeichnet werden kann. Natürlich unter Berücksichtigung der grundlegenden wissenschaftlichen Theorie « Geschichte wird in Bezug auf ihre Zeit bewertet » …

Die Realität zeigt uns, dass das Leben in dieser Zeit den Schutz- und Schutzreflex mit einem Mikro-Nationalismus durchsetzte. Dieser Mikro-Nationalismus war ein « fortschrittlicher » Nationalismus, der Teile von Teilen ausschloss, indem er Mauern zwischen ihnen errichtete, künstliche Grenzen, ideologische, philosophische und religiöse Grenzen zog und unüberwindbare Muster schuf. Wir werden in einem anderen Artikel auf die Gründe dafür eingehen.

Wenn wir in die heutige Zeit kommen, sehen wir, dass dieser Mikro- und separatistische Nationalismus unter dem Deckmantel, die Kurden in der Türkei in Zaza-Kurmanc, in Iran in Lek, Lor und Behtiyari, in einem föderalen Kurdistan in Goran und Soran zu vertiefen, verbreitet wird. Zum Beispiel sagen die Yezidi-Kurden: « Wir sind keine Kurden, wir sind Yeziden », die Alevi-Kurden sagen: « Wir sind keine Kurden, wir sind Aleviten », die Zaza-Kurden sagen: « Wir sind keine Kurden, wir sind Zaza », indem sie zu Werkzeugen des separaten Teils dieses Spiels werden.

Sowohl unser Volk als auch die allgemeine kurdische Politik leben in diesem von den Kolonialherren gespielten Spiel, obwohl sie Lücken haben und taub für die Fledermausblindheit sind. Wird das kurdische Volk bemerken, dass es sich selbst zerschneidet, indem jeder sein eigenes Banner und seinen eigenen Stock schwingt?

Makro-Nationalismus

Der Makro-Nationalismus begann sich mit der Französischen Revolution und der Industriellen Revolution zu entwickeln. Nationalismus und Nationalstaat waren nun die unerlässlichen Wahrheiten der neuen Weltordnung. Die neue Weltordnung wurde sicherlich von den Händen der Kapitalisten auf dem Rücken der Arbeiter neu erschaffen. Während andere Völker auf der Welt auf ihren eigenen Füßen eine neue Lebensweise entwickelten, waren wir in diesem Zusammenhang sowohl politisch als auch politisch unterversorgt. Alle Nationen bauten im Zeitalter der Kapitalisten ihre eigene Selbstverwaltung auf, und die Entscheidungen über die neue Lebensweise wurden von ihnen getroffen. Sie hatten ihre Hand in der Neugestaltung der Welt.

Die Realität zeigt, dass alle Völker der Welt ihre Selbstverwaltung besitzen. Selbst die primitivste Stammesgesellschaft in Afrika ist fortschrittlicher in Bezug auf das Erkennen, Verstehen und Verteidigen ihrer Rechte als wir. Das liegt zum einen daran, dass wir keine Politik betreiben, und zum anderen daran, dass wir nicht wissen, was wir wollen.

Wenn uns heute der Mikro-Nationalismus aufgezwungen wird und dieses Spiel gespielt wird, und wenn unser Volk immer noch sagt: « Ich bin Zaza, ich bin Kurmanji, ich bin Ezidi, Alevi, Soran, Goran », dann liegt der einzige Grund dafür in der Politiklosigkeit, der Isoliertheit und der Tatsache, dass der Nationalismus verboten ist.

Ist Nationalismus für Kurden Sünde?